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Lσѕ иυєνє ∂ισѕєѕ

Sun, 08 Apr 2007 16:56:46 GMT

Shu y Tefenet fueron los primeros de los hijos de Ra-Atum. Se quisieron con un amor tan grande y profundo que, al cabo de poco tiempo, Tefenet dio a luz a unos gemelos. El primero en nacer fue Geb, el dios de la tierra, y el segundo Nut, diosa del cielo.

Geb amaba a su hermana apasionadamente, la bella Nut, y durante muchísimo tiempo permanecieron fuertemente abrazados. Como consecuencia de tal efusión el cielo se mantenía estrecho contra la tierra y entre ellos no quedaba espacio para que pudiera alguien vivir o crecer.

Al final, Ra-Atum cogió enormes celos del amor de Nut por Geb y con gran ira tomó la decisión de que nunca más pudieran estar juntos. Para ello ordenó al padre de ambos, Shu, que hiciera algo para separarlos definitivamente. Así se lo hizo saber y el poderoso dios pisó a Geb para que no pudiera elevarse. Luego levantó a Nut con las manos y la mantuvo de esta forma por encima de su hermano, de manera que quedaron separados definitivamente. A pesar de que Nut esperaba un hijo, Ra-Atum la maldijo por su actitud para que fuera incapaz de dar a luz ninguno de los días del año.

Al verse separados de una forma tan violenta, Geb luchaba sin descanso y con gran valentía bajo los pies de su padre, mientras que Nut intentaba abalanzarse hacia abajo para acercarse a él. Pero no había forma de que se pudieran alcanzar y con ello su tristeza y desesperación fue en aumento.

Mientras tanto, el Creador había ido dando vida a muchos otros seres, entre ellos a Thot, el más sabio de los dioses. Un día, Thot levantó los ojos y vio el bonito cuerpo de Nut encima del mundo, mientras se debatía por regresar hasta su amado, y la amó de una forma tan pura y tan profunda que se compadeció de ella.

Decidió prestar su ayuda a la infeliz diosa para que al menos pudiera dar a luz a sus hijos, e inmediatamente inventó el juego de las damas. Entonces, decidió desafiar a los demás dioses a que jugaran contra de él, siempre y cuando utilizaran el tiempo a modo de apuesta. Poco a poco el sabio dios consiguió ir ganando a sus contrincantes hasta obtener de ellos cinco días.

El Creador había fijado la duración del año en trescientos sesenta y cinco días, pero Thot le añadió el tiempo que había ganado y lo alargó en cinco días más. Este período no estaba sometido al curso de Ra-Atum, y de esta forma Nut pudo finalmente dar a luz a sus hijos.

El primer día dio a luz a un niño ya coronado, que fue llamado Osiris. El segundo día llegó Haroeris y el tercero, después de insufribles dolores, Seth. Los días cuarto y quinto llegaron al mundo las dos hijas, Isis y Neftis.

Osiris e Isis se habían enamorado en el interior del vientre de su madre y no tardaron en convertirse en marido y mujer.

Seth y Neftis también se casaron con el tiempo, pero nunca existió un verdadero amor entre ellos.

Las dos hijas de Nut eran totalmente diferentes de carácter. Isis era valiente, bella y astuta, la Señora de la Magia, más sabia que millones de hombres, mientras que Neftis era leal y dócil.

Los hermanos Osiris y Seth tenían, si cabe, todavía más diferencias. Osiris era hermoso, gallardo, noble y generoso, mientras que Seth tenía la cabeza de bestia salvaje y ello ya delataba su naturaleza, porque era ambicioso, maligno y cruel. Nunca pudo perdonar a Osiris que fuese su hermano mayor y, por tanto, el destinado a ocupar el trono.

Ra-Atum, con sus hijos Shu y Tefenet, sus nietos Geb y Nut, y sus biznietos Osiris e Isis, Seth y Neftis, fueron adorados como los nueve grandes dioses bajo el nombre de Enéada.

Noche de Difuntos

Tue, 31 Oct 2006 10:45:57 GMT

NOCHE DE LOS FIELES DIFUNTOS

LA LLORONA

En las altas horas de la noche, cuando todo parece dormido y sólo se escuchan los gritos rudos con que los boyeros avivan la marcha lenta de sus animales, dicen los campesinos que allá, por el río, alejándose y acercándose, deteniéndose en los frescos remansos que sirven de aguada a los bueyes y caballos de las cercanías, una voz lastimera llama la atención de los viajeros.

Es una voz de mujer que solloza, que vaga por las márgenes del río buscando algo, algo que ha perdido y que no hallará jamás. Atemoriza a los niños que han oído, contada por los labios marchitos de la abuela, la historia enternecedora de aquella mujer que vive en los potreros, interrumpiendo el silencio de la noche con su gemido eterno.

Era una pobre campesina cuya adolescencia se había deslizado en medio de la tranquilidad escuchando con agrado los pajarillos que se columpiaban alegres en las ramas de los higuerones. Abandonaba su lecho cuando el canto del gallo anunciaba la aurora, y se dirigía hacia el río a traer agua con sus tinajas de barro, despertando, al pasar, a las vacas que descansaban en el camino.

Era feliz amando la naturaleza; pero una vez que llegó a la hacienda de la familia del patrón en la época de verano, la hermosa campesina pudo observar el lujo y la coquetería de las señoritas que venían de San José. Hizo la comparación entre los encantos de aquellas mujeres y los suyos; vio que su cuerpo era tan cimbreante como el de ellas, que poseían una bonita cara, una sonrisa trastornadora, y se dedicó a imitarías.

Como era hacendosa, la patrona la tomó a su servicio y la trajo a la capital donde, al poco tiempo, fue corrompida por sus compañeras y los grandes vicios que se tienen en las capitales, y el grado de libertinaje en el que son absorbidas por las metrópolis. Fue seducida por un jovencito de esos que en los salones se dan tono con su cultura y que, con frecuencia, amanecen completamente ebrios en las casas de tolerancia. Cuando sintió que iba a ser madre, se retiró de la capital y volvió a la casa paterna. A escondidas de su familia dio a luz a una preciosa niñita que arrojó enseguida al sitio en donde el río era más profundo, en un momento de incapacidad y temor a enfrentarse a un padre o una sociedad que actuó de esa forma. Después se volvió loca y, según los campesinos, el arrepentimiento la hace vagar ahora por las orillas de los riachuelos buscando siempre el cadáver de su hija que no volverá a encontrar.

Desde entonces hasta ahora, oye el viajero a la orilla de los ríos, cuando en callada noche atraviesa el bosque, aves quejumbrosas, susurros inexplicables y un llanto desgarrador y terrible que paraliza la sangre. Es la Llorona, que busca por el resto de la eternidad a quien ya nunca más le será devuelta...

LA SANTA COMPAÑA

Existe la creencia en las ánimas y que éstas se manifiestan y tienen su vida después de la muerte.

En la oscuridad aparece una procesión de almas en pena, encabezada siempre por un vivo, el primero que han visto esa noche. Si desea librarse de ellos y abandonar tan tétrico cortejo debe entregar los atributos a otro mortal, o bien colgarlos al cuello de un perro y encerrarse en un arca llena de maíz.

La Santa Compaña está formada por ánimas que van en dos hileras, envueltas en sudarios, con las manos frías y los pies descalzos.Cada fantasma lleva una luz, pero es invisible; sólo un olor a cera y un ligero viento son las señales de que está pasando la legión de espectros. Al frente va un espectro de mayor tamaño, la Estadea. Algunas veces llevan un ataúd en el que va un familiar del que presencia el paso. Este no tarda en morir.

Puede suceder que el que encuentra el paso a altas horas de la noche se vea obligado a seguir al cortejo portando una cruz y un caldero. El acompañante puede transmitir su "empleo" si en una de las excursiones de los difuntos se encuentra con otra persona.

Le da la cruz y el caldero y él queda libre mientras que la persona a quien se los ha dado es la que pasa a acompañar a los espectros.

A Santa Compaña
(poema celta)

Por veces recuerdo

caminos perdidos
que sólo transitan personas heridas,
como almas en pena

sin destino cierto,
largas procesiones que buscan la vida.

Marchan por la senda

del silencio grave,

con la vista fija, sin decir palabra.

La gente del pueblo

sabe de quien hablo,

sólo que la miran

sin querer nombrarla.

Ambulan veredas de bosques cerrados

siempre acompañados de luna en menguante

y cruzan los surcos de trigales bajos,

viéndose a lo lejos

como agonizantes.

Dicen que en las noches

de niebla temprana

alumbran su paso con candiles tenues.

No se ven estrellas, los perros no ladran,

como por respeto a la santa compaña...

LEYENDA DE TRÉBAGO

De todos es conocido el trágico fin de los templarios, según unos por lo horrendo de sus crímenes, según otros por el odio y la envidia que despertaron entre noble y reyes las enormes riquezas e influencias que acumularon durante los 200 años de su existencia como orden militar. Pero lo cierto es que, a partir de 1307, fecha en la que se inicia contra ellos el famoso proceso promovido por el rey de Francia, Felipe el Hermoso, fueron perseguidos, acosados y asesinados hasta su total extinción, en toda la cristiandad.

En Trébago se cuenta que durante la noche de difuntos los esqueletos de los antiguos templarios envueltos en los jirones de sus sudarios, y montados en fantasmagóricos corceles, bajan del monte en ruidoso tropel, clamando venganza por la injusticia que con ellos se cometió. Otros dicen que, debido a sus grandes crímenes, la Omnipotencia Divina los condenó a estar atados para siempre a los lugares donde cometieron sus fechorías.

En el pueblo se asegura que un cazador, olvidando la fecha de difuntos, se retrasó en el monte, sorprendiéndole la noche en las inmediaciones de las ruinas del convento. Cuentan que, paralizado de terror, a medianoche vio como se levantaban las losas de las tumbas y cómo los tétricos esqueletos de los monjes salían de sus encierros y, entre aullidos de dolor, gritos de venganza y entrechocar de espadas y escudos, se dirigían en macabra procesión hacia el pueblo. El cazador fue encontrado al día siguiente moribundo, teniendo apenas tiempo de contar en frases entrecortadas por el terror, las horas de angustia vividas durante la noche.

Para la noche de Difuntos, muchos años, ya han caído las primeras nieves y dicen los vecinos que, a la mañana siguiente, se pueden ver claramente en la nieve las huellas de los esqueletos marcadas en el suelo, y seguir su rastro hasta las sepulturas abiertas en el atrio del convento.

LA MUERTE

De las muchas historias que hay, la de La Muerte es la primera y más antigua dentro de la humanidad. Inspira temor y respeto a quienes la sienten.

Cuenta que se describe así... Su larga barba es el símbolo de su antigüedad, sus ojos blancos y ciegos no pueden escoger su próxima víctima, su vestido es holgado, pues su trabajo lo precisa, sus pies de caballo la hacen rauda en su carrera, y su azada, con la cual a tientas arrebata la vida a quién la encuentra a su paso.

Ángel del Altísimo con el cual nos encontraremos algún día.

Feliz noche de difuntos...

Quimera

El Palacio de Linares

Mon, 25 Sep 2006 12:54:57 GMT

“Javier desenfundó el revolver que, con los nervios,casi se le cae al suelo.Hacía días que sus compañeros hablaban de extraños fenómenos paranormales,espíritus y fantasmas en el Palacio de los Marqueses de Linares. De pronto una sombra extraña atravesó la pared ante él,y Javier apretó el gatillo”.Durante meses el impacto de bala en uno de los espejos del barroco palacio se mantuvo como prueba evidente del misterio y la tensión que rodaban las guardias nocturnas de los vigilantes.

La leyenda y las voces fantasmales encuentran en el palacio de Linares un escenario de excepción que viene acompañado de una turbulenta historia de amores incestuosos atribuida a los personajes que la habitaron.El paso del tiempo ha convertido lo que otrora fuera una de las más ricas y esplendores casas de Madrid en un lugar tétrico donde los bronces y mármoles,maderas nobles y espejos,adornados con bellos artesonados y frescos,van evidenciando cada vez más el deterioro y la suciedad.

El primer marqués de Linares,José de Murga,adquirió en 1872 diversos solares que eran propiedad del Ayuntamiento de Madrid para construir sobre una superficie total de 3064 metros cuadrados lo que más tarde sería conocido como el palacio de Linares.El primer plano del edificio data de 1872,pero hasta el 1900 no se inaugura;es entonces cuando cobra mayor intensidad la triste leyenda de sus primeros moradores.

Según cuenta la leyenda maldita que tiene su origen entre la aristocracia madrileña del siglo pasado,el marqués José de Murga y Reolid Michelena y Gómez, nacido en Madrid,el 13 de febrero de 1833,se había casado sin saberlo con su propia hermana,Raimunda Osorio y Ortega.Raimunda era la hija de una cigarrera hacia la que había sentido una especial atracción el padre del Marqués,un riquísimo financiero de la época que amasó una inmensa fortuna en Cuba.

El padre del Marqués,un hombre de talante liberal,había inculcado a su hijo un sentido práctico de la vida.Al parecer,el rechazo que el acaudalado industrial,Mateo de Murga Michelena, sentía por las bodas de conveniencia tantas veces celebradas para mantener y engrandecer las grandes fortunas de la época,propició que el joven José de Murga conociera a la que sería su esposa en un ambiente poco cercano a los más propios de su condición social.Así fue como el que fuera primer marqués de Linares entablaría relaciones (según la leyenda popular) con Raimunda,la hija de una cigarrera que trabajaba en la fábrica de Tabacos de Madrid.

La leyenda dio comienzo cuando el 21 de octubre de 1872, el primer marqués de Linares,a la edad de 39 años,contrajo matrimonio con Raimunda Osorio y Ortega.Treinta años después,los esposos,que declararon en su testamento no tener hijos ni probabilidad de tenerlos en lo sucesivo,fallecen.Con la desaparición del Marqués, que sobrevive seis meses a su esposa,se abre un auténtico misterio en torno al destino de la incalculable herencia que había dejado.

Es entonces cuando nace una leyenda más,la de una hija no deseada y asesinada,que en sus días pudieron escucharse las voces de ultratumba de los Marqueses,vagando como almas en pena en búsqueda de su hija.Unos lamentos que pueden dar pie a creer que algo muy desagradable tuvo lugar entre los muros de la suntuosa vivienda.

En el interior del palacio de Linares se grabaron numerosas psicofonías.Entre otras se puede escuchar la palabra <<Ricardo>> y las frases: <<Yo tuve una hija>>. <<Mi hija Raimunda... nunca oí decir mamá. >> Esta grabación encuentra sentido si hacemos caso de aquello que nos dice la leyenda.

Una vez casados los marqueses de Linares,supieron que eran hermanos naturales;pero ya era tarde.Anteriormente, y fruto del amor que se profesaban,concibieron una niña,a la que la ilustre familia decidió apartar de su entorno para salvaguardar el buen nombre de la casa, según la versión más “correcta” sobre el destino de dicha niña.

<<Mamá, mamá, yo no tengo mamá>>,constituye la desgarradora psicofonía en la que María Rosales (recibiera por nombre,según la leyenda, esa niña no deseada) recriminaría a su propia madre la actitud de ésta al permitir el dramático final impuesto por la familia.Una familia que en otra psicofonía parece exigir la desaparición de la pequeña: <<Fuera, fuera>>. <<No, no, aquí no. >>

Durante veintitrés años el palacio ha permanecido abandonado,incluso se llegó a especular con su desaparición.La existencia de una leyenda maldita ha hecho que la propiedad pasara por diversas manos sin que ninguno de sus nuevos dueños la mantuvieran por un largo espacio de tiempo ni mucho menos la habitaran.

Hoy en día,todavía permanecen muchos interrogantes sin respuesta.Pero al margen de toda polémica,aún hoy,detrás de uno de los paneles de la pared del salón,discretamente oculto a los ojos de los visitantes,el agujero de la bala disparada por el vigilante jurado permanece incrustado en la pared como una cicatriz del misterio que rodea el Palacio de los Marqueses de Linares...